Breve historia de la tradición Ripa
En el vasto paisaje espiritual del Tíbet, el linaje Ripa floreció como una corriente de profunda sabiduría y compasión. La palabra Ripa significa “aquel que habita en las montañas”, un consumado meditador que vive recluido en retiros permanentes. Ri quiere decir montaña o área solitaria, y Pa designa a quien viste un hábito blanco, el yogui. Así, el linaje Ripa representa la tradición ascética de los yoguis de los linajes Ñingma y Kagyu, tal como se practicaba en las montañas tibetanas.
La línea familiar Ripa se inició en el siglo XII con el practicante de Dharma Senge Wangchuk, fundador del linaje, como linaje hereditario de la tradición Barom Kagyu, una de las cuatro principales escuelas Kagyupa. Con el paso del tiempo, el linaje adquirió un brillo aún mayor con el nacimiento del místico tántrico Pema Deje Rolpa en el siglo XVII, hijo del Tertön —descubridor de tesoros escondidos— Rigzin Shiney Dorje y de Sangyum Kyimotso. Fue reconocido como la reencarnación del gran maestro tántrico Ripa Pawo Tinley Dorje, y pasó años siguiendo las huellas de su predecesor, viajando en solitario de un lugar sagrado a otro.
Numerosas realizaciones se despertaron en él, y sus logros espirituales fueron ampliamente aclamados. Su fama creció hasta que se le conoció simplemente como el Lama Ripa: Ri, montaña; Pa, habitante, es decir, el que habita en la soledad de las montañas. Pema Deje Rolpa hizo de las montañas salvajes sus compañeras, y en su biografía se dice que “el aire era su alimento y las nubes su vestido”. Libre de preocupaciones y consciente sin miedo, inspiró y ayudó a innumerables seres, compartiendo con ellos sus profundas experiencias espirituales.
Guiado por una visión de Padmasambhava, Pema Deje Rolpa se dirigió hacia un valle situado al este del Tíbet, en la provincia de Kham, llamado Nyima Puk, el Valle del Sol. En aquel elevado lugar vio dragones —símbolos de poder, gracia y magia— elevándose en el cielo con rugidos poderosos. Bajo este signo auspicioso, fundó Rigon Tashi Choeling, que se convirtió en la sede principal del linaje Ripa en el Tíbet. El monasterio en Pharping, Nepal, lleva el mismo nombre, y la sede en Orissa, India, es Rigon Thubten Mindrolling.
Pema Deje Rolpa fue considerado la reencarnación de Arya Tsale, consorte principal de Yeshe Tsogyal, y la emanación de la palabra de Taksham Nuden Dorje, un Tertön que reveló profundos tesoros espirituales. Taksham Nuden Dorje fue muy prolífico: produjo veinte volúmenes de descubrimientos e instrucciones Terma. Su linaje pone gran énfasis en las prácticas de Hayagriva, la manifestación airada del aspecto de la palabra de todos los Budas, y en las de Yeshe Tsogyal y Mandarava, las principales consortes de Padmasambhava.
Las enseñanzas Terma de Taksham Nuden Dorje constituyen uno de los dos pilares centrales de la tradición Ripa. El otro pilar son las prácticas de Guesar de Ling, el rey guerrero bodhisattva del este del Tíbet, emanación de Padmasambhava. Guesar restauró la cultura tibetana tras el período de oscuridad espiritual que siguió al reinado de Langdarma, el monarca que intentó suprimir el Dharma en el siglo IX. Las prácticas, cantos, relatos y danzas de Guesar de Ling se mantienen vivas entre las comunidades laicas y monásticas, aportando fuerza e inspiración en una era dominada por la prisa y el materialismo.
Después de años de práctica en retiro solitario, Pema Deje Rolpa alcanzó una realización extraordinaria. En 1830 fundó oficialmente Rigon Tashi Choeling en Ñima Puk o Cueva del Sol, en Do Kham, al este del Tíbet. Se considera que su fundación fue una coincidencia auspiciosa para el beneficio de todos los seres, predicha por las Dakinis. Allí residieron doscientos monjes y una gran comunidad laica. A la edad de setenta y ocho años, en 1880, el año del Dragón de Hierro, mostró el acto de morir, dejando una estela de ofrendas y devoción entre sus discípulos. De este gran maestro surgieron el linaje familiar Ripa Dunjud y el linaje de los Tulku Ripa.
Su hijo, Drubwang Ngedon Gyatso (1844-1901), fue el segundo sostenedor del linaje Ripa. Hijo de Pema Deje Rolpa y de su consorte Samgyum Kartso, fue un poderoso meditador que impartió iniciaciones e instrucciones amplias. Durante su vida, el gobierno tibetano le honró con altos símbolos de respeto, reconociendo su posición como gran lama. Según la profecía, tomó por consorte a la hija de la familia Dorma de Doshul, y mientras difundía el Dharma, mostró el acto de disolver su cuerpo en el Dharmakaya en 1901.
El tercer sostenedor del linaje, Drubwang Jigme Tsewang Chokdrup (1891-1954), fue reconocido como una emanación de Dorje Drolo, una de las manifestaciones airadas de Padmasambhava. Tomó por consorte a Palden Tsomo, descendiente de Drubwang Shakya Shri, gran maestro de las tradiciones Drukpa Kagyu y Ñingma, asegurando así la unión del linaje familiar y del Dharma. Su compasión y poder de palabra fueron legendarios. A su muerte, el linaje continuó a través de su familia y discípulos.
El cuarto sostenedor fue Drubwang Adzin Rinpoche (1933-1992), hermano mayor del actual detentor del linaje, Su Eminencia Namkha Drimed Rabjam Rinpoche. Reconocido por Dzongsar Kyentse Chokyi Lodro como la reencarnación del tercer Tulku Ripa, recibió extensas enseñanzas e iniciaciones de grandes maestros como Dudjom Rinpoche y Dilgo Khyentse Rinpoche. Durante el exilio, trabajó junto a su hermano Namkha Drimed Rinpoche en la construcción del monasterio Rigon Thubten Mindrolling en Orissa, India, garantizando así la continuidad del linaje. Sus discípulos le veneraron profundamente, y al morir mostró signos de realización perfecta, con apariciones de arcoíris y reliquias luminosas.
En el siglo XX, Jigme Tsewang Chokdrup, el quinto representante del linaje Ripa, cumplió una profecía de Padmasambhava al casarse con la yoguini Sangyum Palden Tsomo, nieta de Drubwang Shakya Shri. De su unión nació Su Eminencia Namkha Drimed Rabjam Rinpoche, actual detentor del linaje y Tertön que ha descubierto y descifrado numerosos tesoros espirituales ocultos. Su enseñanza combina la sabiduría monástica de los Sutras con las técnicas tántricas del Vajrayana, accesibles aún hoy de forma directa y viva.
Namkha Drimed Rinpoche es ampliamente respetado por su sabiduría, sus prácticas de sanación y su poder de bendición. Recibió enseñanzas de Dudjom Rinpoche, Dilgo Khyentse Rinpoche y otros grandes maestros, y completó el linaje del Rinchen Terdzo bajo la guía de Chogyam Trungpa Rinpoche. Sus siete hijos continúan la obra de su linaje: Tenzin Ñima Rinpoche cuida de Rigon Tashi Choeling en Tíbet; Gyetrul Jigme Rinpoche, emanación de Pema Lingpa, dirige los monasterios de Nepal e India y enseña en Occidente; Lunthrul Dechen Gyurme Rinpoche apoya las comunidades tibetanas de Asia y Canadá; y sus hermanas, Semo Sonam Peldzom, Semo Pema Dechen y Semo Sonam Palmo, mantienen viva la tradición de Guesar a través del canto y la danza. La menor, Dechen Choying Sangmo, es Sakyong Wangmo en la tradición de Shambhala.
Así, el linaje Ripa de tesoros revelados representa un sistema único que armoniza las virtudes monásticas de los Sutras con las realizaciones del Tantra. Sus métodos se adaptan a las capacidades de cada ser, guiándolo hacia la iluminación. Floreció en el Tíbet hasta la invasión china, contando con más de quinientos monjes y monjas en Rigon Tashi Choeling y una vasta comunidad laica. Hoy, los monasterios de Nepal y la India continúan preservando esta tradición viva, que se eleva, como los dragones del Valle del Sol, hacia el cielo del despertar.
OM SVASTI
¡Maestros consumados del glorioso linaje Ripa,
Como una ininterrumpida guirnalda preciosa
Tú, que sostienes en el hombro de las montañas del este,
Las profundas enseñanzas tesoro Taksham,
Emanación de Dorje Drolo,
El monarca de océanos de Tertons,
Sirvo a los maestros del profundo linaje,
Hasta la realización.
¡Por favor, otorgar virtud y excelencia!