{"id":2084,"date":"2026-05-18T08:28:48","date_gmt":"2026-05-18T08:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/?page_id=2084"},"modified":"2026-05-18T10:30:38","modified_gmt":"2026-05-18T10:30:38","slug":"los-tres-defectos-del-recipiente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/?page_id=2084","title":{"rendered":"Los tres defectos del recipiente"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se trata de los tres defectos de la escucha o los tres defectos del recipiente.<\/p>\n\n\n\n

El recipiente, la vasija, somos nosotros, los que recibimos las ense\u00f1anzas. Si leemos los sutras, cuando Buda ense\u00f1a a la sangha siempre dice: \u201cVoy a ense\u00f1aros correctamente, escuchadme correctamente<\/span>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al decir siempre esto al principio de las ense\u00f1anzas, se\u00f1ala lo importante que es la conducta a la hora de escuchar.<\/p>\n\n\n\n

Los tres defectos son:<\/p>\n\n\n\n

1. No escuchar.<\/p>\n\n\n\n

Aunque f\u00edsicamente estamos aqu\u00ed, sentados en un lugar que temporalmente se ha convertido en una gonpa, en un lugar sagrado, nos sentimos sagrados sentados enfrente del maestro en postura de meditaci\u00f3n, como si estuvi\u00e9ramos a punto de iluminarnos muy pronto; pero, si en lugar de estar aqu\u00ed escuchando las ense\u00f1anzas nuestra mente est\u00e1 vagabundeando en cualquier otro lugar, es como si fu\u00e9ramos una copa que se ha puesto boca abajo.<\/p>\n\n\n\n

No importa cu\u00e1nto alimento, t\u00e9 o comida intentes poner en la copa, nunca va a quedar nada en ella. Este es el primer defecto. No es bueno tener una actitud as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Es importante o\u00edr cada palabra, cada sonido de las ense\u00f1anzas; debemos concentrarnos en cada palabra, escuchando concentrados en un solo punto. No debemos perder ni una sola palabra, debemos escuchar cuidadosamente.<\/p>\n\n\n\n

Hay una historia acerca de animales salvajes que escuchan una flauta tan cuidadosamente que, envueltos en esa m\u00fasica deliciosa, no oyen que el cazador est\u00e1 intentando capturarlos. Aunque el cazador est\u00e9 a su misma espalda, no lo oyen debido a la tremenda concentraci\u00f3n que el animal tiene hacia esa m\u00fasica. Esa es la actitud que debemos adoptar al escuchar las ense\u00f1anzas.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que podamos recibir estas ense\u00f1anzas, el hecho de que tengamos tiempo para escucharlas, es el resultado de muchas acumulaciones k\u00e1rmicas positivas, de mucho m\u00e9rito de las vidas pasadas. No sucede accidentalmente, sino que es el resultado del esfuerzo de vidas pasadas.<\/p>\n\n\n\n

Reflexionar en todo esto una y otra vez y sentir lo preciosas que son estas ense\u00f1anzas, d\u00e1ndoles m\u00e1s y m\u00e1s importancia, ayuda a concentrarse mejor en ellas.<\/p>\n\n\n\n

2. El segundo defecto, olvidar lo escuchado<\/p>\n\n\n\n

El segundo defecto es que, a pesar de recibir las ense\u00f1anzas y escucharlas adecuadamente, cuando pasan uno o dos a\u00f1os no ha quedado nada en la mente, y esto no nos ayuda para nada. Es como una copa que est\u00e1 bien colocada, pero que tiene un agujero en el centro y no retiene nada; todo cae inmediatamente y se disuelve en la tierra. As\u00ed, esta copa no nos ser\u00e1 de ninguna ayuda.<\/p>\n\n\n\n

No importa cu\u00e1ntas ense\u00f1anzas has recibido, cuando vas a ponerlas en pr\u00e1ctica no recuerdas ninguna. Esta clase de conducta no es buena.<\/p>\n\n\n\n

Y no solo esto: los ojos se mueven de un lado a otro porque estamos distra\u00eddos y nos distraemos \u201cabriendo la puerta del tesoro de la palabra o el cotilleo\u201d. Este es un fen\u00f3meno t\u00edpicamente tibetano y de Asia. All\u00e1 donde veas a la sangha tibetana durante unas ense\u00f1anzas, la ves hablando en un rinc\u00f3n, eso s\u00ed, muy respetuosamente. Este fen\u00f3meno t\u00edpicamente tibetano es lo que se llama \u201cabriendo la puerta del tesoro del cotilleo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y los ojos movi\u00e9ndose hacia todas partes, esto es tambi\u00e9n t\u00edpicamente occidental: los ojos movi\u00e9ndose por todas partes.<\/p>\n\n\n\n

Las ense\u00f1anzas dicen que incluso mientras escuchamos hay que parar el mala, pues a veces uno est\u00e1 concentrado en el mala y no escucha correctamente. Las ense\u00f1anzas dicen que hay que estar plenamente concentrados en la escucha.<\/p>\n\n\n\n

Tratan b\u00e1sicamente de c\u00f3mo ser una mejor persona, c\u00f3mo comportarnos adecuadamente f\u00edsica, emocional y mentalmente; c\u00f3mo ser m\u00e1s felices, m\u00e1s amables, m\u00e1s pac\u00edficos y compasivos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n tratan de c\u00f3mo reconocer los obst\u00e1culos al desarrollo de esta felicidad, paz, compasi\u00f3n y amabilidad, y c\u00f3mo disolverlos; c\u00f3mo superar las resistencias, estas tendencias habituales negativas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que tiene sentido escuchar correctamente y mantener las ense\u00f1anzas en mente.<\/p>\n\n\n\n

3. El tercer defecto<\/p>\n\n\n\n

El tercer defecto es la copa envenenada, que es la propia mente.<\/p>\n\n\n\n

Hemos o\u00eddo, hemos retenido las palabras en la mente, pero tenemos la mente ocupada con otras cosas. Parece que estamos escuchando, parece que retenemos algo en la mente, pero mantenemos una mente anal\u00edtica. Sigue ah\u00ed cierto tipo de an\u00e1lisis o cierto tipo de emociones y nos dejamos entretener por cierto tipo de pensamientos.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, pensamos: \u201cYo s\u00e9 esto mejor que el lama\u201d. Surge un cierto tipo de orgullo innecesario en nuestra mente.<\/p>\n\n\n\n

A veces pasa, no en todas las ense\u00f1anzas, pero en un determinado tipo de ense\u00f1anzas, cuando el lama explica seg\u00fan qu\u00e9 cosas, sentimos que nosotros podemos explicarlo mejor, que el lama no lo est\u00e1 explicando bien o que nosotros podemos entenderlo mejor.<\/p>\n\n\n\n

Surge as\u00ed un tipo de orgullo: \u201cYo soy mejor que el lama\u201d, o un tipo de envidia hacia el lama o hacia los hermanos de la sangha, o cierta arrogancia hacia los nuevos de la sangha: \u201cYo s\u00e9 esto mejor que t\u00fa\u201d, \u201csi\u00e9ntate detr\u00e1s de m\u00ed\u201d. Este tipo de cosas suceden. Es una actitud arrogante.<\/p>\n\n\n\n

En un retiro alguien me dijo: \u201c\u00bfPuedo sentarme enfrente suyo?\u201d. Y yo dije: \u201cClaro que s\u00ed\u201d. \u201cOh, alguien me dijo que no pod\u00eda porque solo los estudiantes antiguos pueden sentarse enfrente del maestro, porque la energ\u00eda es tan poderosa que no pueden recibirla los nuevos, que es mejor que me fuera a sentar detr\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esto es bastante est\u00fapido. Un cierto tipo de envidia y de arrogancia surge, y esto no es adecuado.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, sin desarrollar un cierto tipo de ecuanimidad y amabilidad hacia los seres sintientes, desarrollamos apego y discriminaci\u00f3n. Esto no es bueno porque, en este estado mental, cualquier cosa que escuchemos o que practiquemos no va a dar buenos frutos.<\/p>\n\n\n\n

Incluso el Buda desarroll\u00f3 bodichita, a trav\u00e9s de muchas vidas. Con gran esfuerzo desarroll\u00f3 generosidad, amabilidad, compasi\u00f3n, etc., que le condujeron a la Iluminaci\u00f3n en la vida del pr\u00edncipe Siddhartha.<\/p>\n\n\n\n

Durante estas vidas, lo que practic\u00f3 fue el abandono, la renuncia de ese tipo de mente. Ese tipo de mentalidad que no es de ayuda para nada.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, desde el primer momento en que desarroll\u00f3 el principio de la bodichita hasta la \u00faltima vida en que alcanz\u00f3 la Iluminaci\u00f3n, toda su pr\u00e1ctica, la cosa principal en la que estuvo trabajando, fue en c\u00f3mo renunciar, c\u00f3mo abandonar esta clase de mente que no es de ninguna ayuda.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, lo que nosotros tenemos que hacer a trav\u00e9s de la escucha y de la reflexi\u00f3n es aprender a reducir este tipo de mente negativa.<\/p>\n\n\n\n

Porque, sin este tipo de mente negativa, todas las buenas cualidades de la mente de Iluminaci\u00f3n surgen autom\u00e1ticamente; no hay obst\u00e1culos para el desarrollo de la sabidur\u00eda de la mente Iluminada, no hay oscurecimientos que detengan el surgimiento de la mente iluminada.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de conducta, pues, es necesaria.<\/p>\n\n\n\n

Gyetrul Jigme Rinpoche (Corps, Francia, 2006\/2007)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se trata de los tres defectos de la escucha o los tres defectos del recipiente. El recipiente, la vasija, somos nosotros, los que recibimos las ense\u00f1anzas. Si leemos los sutras, cuando Buda ense\u00f1a a la sangha siempre dice: \u201cVoy a ense\u00f1aros correctamente, escuchadme correctamente\u201d. Al decir siempre esto al principio…<\/p>\n

Cotinuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2084","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2084"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2084\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2103,"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2084\/revisions\/2103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}