{"id":2078,"date":"2026-05-18T08:16:14","date_gmt":"2026-05-18T08:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/?page_id=2078"},"modified":"2026-05-18T08:16:14","modified_gmt":"2026-05-18T08:16:14","slug":"el-origen-interdependiente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/padmaling.org\/newpadmaling\/?page_id=2078","title":{"rendered":"El origen interdependiente"},"content":{"rendered":"
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Una diferencia con las otras grandes religiones es el concepto del origen interdependiente. El origen interdependiente es el coraz\u00f3n de las ense\u00f1anzas budistas; es lo que hace al budismo \u00fanico en medio de todas las otras religiones. Es la especialidad de la revelaci\u00f3n del Buda en su Iluminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo que dijo es que todos los seres, todos los fen\u00f3menos, surgen y aparecen de forma interdependiente. No existe en realidad un solo fen\u00f3meno que sea independiente, que surja de forma independiente. Esto significa que no hay una sola entidad, una \u00fanica part\u00edcula, que tenga el poder de sostenerse a s\u00ed misma, el poder de sostener su propia existencia.<\/p>\n\n\n\n

Todo surge de forma interdependiente, interrelacionada. La prueba de ello es que nada tiene el poder inherente de sobrevivir por s\u00ed mismo, el poder inherente de sostener su propia entidad de forma permanente. Nada, ning\u00fan fen\u00f3meno, tiene el poder de autosostenerse de forma propia. Todo depende de lo otro para su propia existencia.<\/p>\n\n\n\n

La conclusi\u00f3n es que, al depender de los otros para la propia supervivencia, para la propia existencia, estamos sometidos a la disoluci\u00f3n. No importa cu\u00e1n bellamente, cu\u00e1n precisa, cu\u00e1n \u00fanica, cu\u00e1n v\u00edvidamente se manifiesta el fen\u00f3meno al principio, cuando los factores que contribuyen, las condiciones circunstanciales, est\u00e1n presentes. En ese preciso momento de maduraci\u00f3n, el fen\u00f3meno brota completamente, de forma colorida, bella.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos, por ejemplo, una flor. Cuando florece completamente, su olor es fresco, agradable; su color es hermoso, tiene una delicada textura. Pero, seis d\u00edas despu\u00e9s, la misma flor ha muerto. Se ha marchitado. Los p\u00e9talos han ca\u00eddo, el olor ha desaparecido, la belleza, la intensidad, han desaparecido. La raz\u00f3n es que no tiene el poder de sostener su propia existencia.<\/p>\n\n\n\n

Cuando las cosas se re\u00fanen, crean un momento vivo, una situaci\u00f3n viva. Pero, una vez m\u00e1s, el hecho de que muchas cosas se re\u00fanan hace que su continuaci\u00f3n dependa de que muchas cosas sigan juntas, y esas muchas cosas que est\u00e1n sosteniendo la situaci\u00f3n, de nuevo, dependen de otras cosas para su propia supervivencia. Eso irremediablemente nos lleva a la disoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una de las ense\u00f1anzas, uno de los descubrimientos m\u00e1s profundos de Buda; una ense\u00f1anza que fue realmente revolucionaria, que cambia la manera de ver las cosas, la manera como las percibimos.<\/p>\n\n\n\n

El mismo m\u00e9todo se aplica en desmontar lo que se ha construido. Esto es uno de los aspectos que hacen del budismo algo \u00fanico, que no se encuentra en ninguna otra religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La necesidad de compasi\u00f3n, de amor, de generosidad, es com\u00fan a todas. Las religiones comparten el respeto por los otros, por la humanidad, el deseo de ser bondadosos, amables, no robar, no hacer esto, no hacer lo otro; todos estos consejos, estas ense\u00f1anzas, son bastante comunes, son el fundamento en que se basan muchas religiones.<\/p>\n\n\n\n

Pero la ense\u00f1anza sobre el origen interdependiente (Tendrel), que forma parte de las ense\u00f1anzas budistas, marca una diferencia. Este es el coraz\u00f3n del descubrimiento de Buda.<\/p>\n\n\n\n

Hay un mont\u00f3n de argumentos a este nivel, pero no es el tema que vamos a tratar ahora.<\/p>\n\n\n\n

Gyetrul Jigme Rinpoche (Corps, Francia, 2006\/2007)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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